弟子规

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弟子规拼音版全文及翻译

zǒng xù

总叙

dì zǐ guī

shèng rén xùn

shǒu xiào tì

cì jǐn xìn

弟子规

圣人训

首孝弟

次谨信

fàn ài zhòng

ér qīn rén

yǒu yú lì

zé xué wén

泛爱众

而亲仁

有余力

则学文

【解释】《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

rù zé xiào

入则孝

fù mǔ hū

yìng wù huǎn

fù mǔ mìng

xíng wù lǎn

父母呼

应勿缓

父母命

行勿懒

fù mǔ jiào

xū jìng tīng

fù mǔ zé

xū shùn chéng

父母教

须敬听

父母责

须顺承

【解释】父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)

dōng zé wēn

xià zé jìng

chén zé xǐng

hūn zé dìng

冬则温

夏则凊

晨则省

昏则定

chū bì gào

fǎn bì miàn

jū yǒu cháng

yè wú biàn

出必告

反必面

居有常

业无变

【解释】侍奉父母要用心体贴,在二十四孝故事里,九岁的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情况告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母,让父母安心。平时生活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。

shì suī xiǎo

wù shàn wéi

gǒu shàn wéi

zǐ dào kuī

事虽小

勿擅为

苟擅为

子道亏

wù suī xiǎo

wù sī cáng

gǒu sī cáng

qīn xīn shāng

物虽小

勿私藏

苟私藏

亲心伤

【解释】纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。

qīn suǒ hào

lì wèi jù

qīn suǒ wù

jǐn wèi qù

亲所好

力为具

亲所恶

谨为去

shēn yǒu shāng

yí qīn yōu

dé yǒu shāng

yí qīn xiū

身有伤

贻亲忧

德有伤

贻亲羞

qīn ài wǒ

xiào hé nán

qīn zēng wǒ

xiào fāng xián

亲爱我

孝何难

亲憎我

孝方贤

【解释】父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(《孝经》子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。

qīn yǒu guò

jiàn shǐ gēng

yí wú sè

róu wú shēng

亲有过

谏使更

怡吾色

柔吾声

jiàn bú rù

yuè fù jiàn

hào qì suí

tà wú yuàn

谏不入

悦复谏

号泣随

挞无怨

【解释】父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(《论语》子夏问孝。子曰:“色难。”)。如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。

qīn yǒu jí

yào xiān cháng

zhòu yè shì

bù lí chuáng

亲有疾

药先尝

昼夜侍

不离床

sāng sān nián

cháng bēi yè

jū chù biàn

jiǔ ròu jué

丧三年

常悲咽

居处变

酒肉绝

sāng jìn lǐ

jì jìn chéng

shì sǐ zhě

rú shì shēng

丧尽礼

祭尽诚

事死者

如事生

【解释】父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考《地藏菩萨本愿经》,孝子应如何给往生者修福)。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。(《论语》:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。(《论语》:祭如在,祭神如神在。)

chū zé tì

出则弟

xiōng dào yǒu

dì dào gōng

xiōng dì mù

xiào zài zhōng

兄道友

弟道恭

兄弟睦

孝在中

cái wù qīng

yuàn hé shēng

yán yǔ rěn

fèn zì mǐn

财物轻

怨何生

言语忍

忿自泯

【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)

huò yǐn shí

huò zuò zǒu

zhǎng zhě xiān

yòu zhě hòu

或饮食

或坐走

长者先

幼者后

zhǎng hū rén

jí dài jiào

rén bù zài

jǐ jí dào

长呼人

即代叫

人不在

已即到

【解释】良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。(孙中山先生说:“人生以服务为目的,不以夺取为目的。”青少年守则明言:助人为快乐之本。)

chēng zūn zhǎng

wù hū míng

duì zūn zhǎng

wù xiàn néng

称尊长

勿呼名

对尊长

勿见能

lù yù zhǎng

jí qū yī

zhǎng wú yán

tuì gōng lì

路遇长

疾趋揖

长无言

退恭立

qí xià mǎ

chéng xià jū

guò yóu dài

bǎi bù yú

骑下马

乘下车

过犹待

百步余

【解释】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。现解:不论骑车或乘车,路上遇见长辈,若方便停车,应下车问候,并询问是否需要搭便车。若长辈要离去,则目视长辈离去约百步之遥,才可以离开。这是敬老尊贤的表现。

zhǎng zhě lì

yòu wù zuò

zhǎng zhě zuò

mìng nǎi zuò

长者立

幼勿坐

长者坐

命乃坐

zūn zhǎng qián

shēng yào dī

dī bù wén

què fēi yí

尊长前

声要低

低不闻

却非宜

jìn bì qū

tuì bì chí

wèn qǐ duì

shì wù yí

进必趋

退必迟

问起对

视勿移

【解释】与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前;退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。

shì zhū fù

rú shì fù

shì zhū xiōng

rú shì xiōng

事诸父

如事父

事诸兄

如事兄

【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待同族的兄长,如堂兄姐、表兄姐,要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

jǐn

zhāo qǐ zǎo

yè mián chí

lǎo yì zhì

xī cǐ shí

朝起早

夜眠迟

老易至

惜此时

chén bì guàn

jiān shù kǒu

biàn niào huí

zhé jìng shǒu

晨必盥

兼漱口

便溺回

辄净手

【解释】早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵,转瞬即逝,应当好好珍惜和努力。(少壮不努力,老大徒悲伤。)早晨起床后,必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,让一天有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。

(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间都要仔细搓洗)

(陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。)

guān bì zhèng

niǔ bì jié

wà yǔ lǚ

jù jǐn qiè

冠必正

纽必结

袜与履

俱紧切

zhì guān fú

yǒu dìng wèi

wù luàn dùn

zhì wū huì

置冠服

有定位

勿乱顿

致污秽

【解释】要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。(大处着眼,小处着手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。)

yī guì jié

bú guì huá

shàng xún fèn

xià chèn jiā

衣贵洁

不贵华

上循分

下称家

duì yǐn shí

wù jiǎn zé

shí shì kě

wù guò zé

对饮食

勿拣择

食适可

勿过则

nián fāng shào

wù yǐn jiǔ

yǐn jiǔ zuì

zuì wéi chǒu

年方少

勿饮酒

饮酒醉

最为丑

【解释】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费。)

  日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。

  饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,会惹出多少是非?

  (《论语》:食不厌精,脍不厌细。夫子劝勉我们:食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致。)

  老子说:圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目。当今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品,都含有化学添加物,有害健康,不宜食用。

bù cōng róng

lì duān zhèng

yī shēn yuán

bài gōng jìng

步从容

立端正

揖深圆

拜恭敬

wù jiàn yù

wù bǒ yǐ

wù jī jù

wù yáo bì

勿践阈

勿跛倚

勿箕踞

勿摇髀

【解释】走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。) 问候他人时,不论鞠躬或拱手要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。

huǎn jiē lián

wù yǒu shēng

kuān zhuǎn wān

wù chù léng

缓揭帘

勿有声

宽转弯

勿触棱

zhí xū qì

rú zhí yíng

rù xū shì

rú yǒu rén

执虚器

如执盈

入虚室

如有人

shì wù máng

máng duō cuò

wù wèi nán

wù qīng lüè

事勿忙

忙多错

勿畏难

勿轻略

dòu nào chǎng

jué wù jìn

xié pì shì

jué wù wèn

斗闹场

绝勿近

邪僻事

绝勿问

【解释】进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响。在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。

  做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。

  凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响。一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。

jiāng rù mén

wèn shú cún

jiāng shàng táng

shēng bì yáng

将入门

问孰存

将上堂

声必扬

rén wèn shuí

duì yǐ míng

wú yǔ wǒ

bù fēn míng

人问谁

对以名

吾与我

不分明

yòng rén wù

xū míng qiú

tǎng bù wèn

jí wéi tōu

用人物

须明求

倘不问

即为偷

jiè rén wù

jí shí huán

hòu yǒu jí

jiè bù nán

借人物

及时还

后有急

借不难

【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的人,知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字,而不是:“我!我!”让人无法分辨我是谁?

  借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不难。(所谓:好借好还,再借不难。)

xìn

fán chū yán

xìn wéi xiān

zhà yǔ wàng

xī kě yān

凡出言

信为先

诈与妄

奚可焉

huà shuō duō

bù rú shǎo

wéi qí shì

wù nìng qiǎo

话说多

不如少

惟其是

勿佞巧

jiān qiǎo yǔ

huì wū cí

shì jǐng qì

qiè jiè zhī

奸巧语

秽污词

市井气

切戒之

【解释】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(《论语》:与朋友交,言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的事情要合乎义理才能实践。)

话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:“词,达而已矣!”;不要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。

(《论语》子曰:君子欲讷于言,而敏于行。)

jiàn wèi zhēn

wù qīng yán

zhī wèi dì

wù qīng chuán

见未真

勿轻言

知未的

勿轻传

shì fēi yí

wù qīng nuò

gǒu qīng nuò

jìn tuì cuò

事非宜

勿轻诺

苟轻诺

进退错

fán dào zì

zhòng qiě shū

wù jí jí

wù mó hū

凡道字

重且舒

勿急疾

勿模糊

bǐ shuō cháng

cǐ shuō duǎn

bù guān jǐ

mò xián guǎn

彼说长

此说短

不关己

莫闲管

【解释】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。(谣言止于智者,不要被谣言所利用。)

不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,会造成做也不是,不做也不好,使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。 到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管。

jiàn rén shàn

jí sī qí

zòng qù yuǎn

yǐ jiàn jī

见人善

即思齐

纵去远

以渐跻

jiàn rén è

jí nèi xǐng

yǒu zé gǎi

wú jiā jǐng

见人恶

即内省

有则改

无加警

【解释】看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。)

(子曰:三人行。必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。)

wéi dé xué

wéi cái yì

bù rú rén

dāng zì lì

唯德学

唯才艺

不如人

当自砺

ruò yī fú

ruò yǐn shí

bù rú rén

wù shēng qī

若衣服

若饮食

不如人

勿生戚

【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我警惕,勉励自己要奋发图强。至于外表穿着,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。

(《论语》:颜回居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。)

(君子忧道不忧贫)

wén guò nù

wén yù lè

sǔn yǒu lái

yì yǒu què

闻过怒

闻誉乐

损友来

益友却

wén yù kǒng

wén guò xīn

zhí liàng shì

jiàn xiāng qīn

闻誉恐

闻过欣

直谅士

渐相亲

【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。

(人以群分,物以类聚。同声相应,同气相求。)

wú xīn fēi

míng wéi cuò

yǒu xīn fēi

míng wéi è

无心非

名为错

有心非

名为恶

guò néng gǎi

guī yú wú

tǎng yǎn shì

zēng yì gū

过能改

归于无

倘掩饰

增一辜

【解释】无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。知错能改,是勇者的行为,错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子,死不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。 (子曰:知过能改善莫大焉!又曰:知耻近乎勇。)

fàn ài zhòng

泛爱众

fán shì rén

jiē xū ài

tiān tóng fù

dì tóng zài

凡是人

皆须爱

天同覆

地同载

【解释】只要是人,就是同类,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。(孙中山先生说:“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”)

xìng gāo zhě

míng zì gāo

rén suǒ zhòng

fēi mào gāo

行高者

名自高

人所重

非貌高

cái dà zhě

wàng zì dà

rén suǒ fú

fēi yán dà

才大者

望自大

人所服

非言大

【解释】德行高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡,然而人们之所以欣赏佩服,是他的处事能力,而不是因为他很会说大话。

yǐ yǒu néng

wù zì sī

rén suǒ néng

wù qīng zī

己有能

勿自私

人所能

勿轻訾

wù chǎn fù

wù jiāo pín

wù yàn gù

wù xǐ xīn

勿谄富

勿骄贫

勿厌故

勿喜新

rén bù xián

wù shì jiǎo

rén bù ān

wù huà rǎo

人不闲

勿事搅

人不安

勿话扰

【解释】当你有能力可以为众人服务的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。对于他人的才华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们。不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人,不要去打扰他,当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰他,增加他的烦恼与不安。

(礼运大同篇:力恶其不出于身也,不必为己。)

rén yǒu duǎn

qiè mò jiē

rén yǒu sī

qiè mò shuō

人有短

切莫揭

人有私

切莫说

dào rén shàn

jí shì shàn

rén zhī zhī

yù sī miǎn

道人善

即是善

人知之

愈思勉

yáng rén è

jì shì è

jí zhī shèn

huò qiě zuò

扬人恶

即是恶

疾之甚

祸且作

shàn xiāng quàn

dé jiē jiàn

guò bù guī

dào liǎng kuī

善相劝

德皆建

过不规

道两亏

【解释】别人的短处,不要去揭穿,对于他人的隐私,切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点,就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。

fán qǔ yǔ

guì fēn xiǎo

yǔ yí duō

qǔ yí shǎo

凡取与

贵分晓

与宜多

取宜少

jiāng jiā rén

xiān wèn jǐ

jǐ bú yù

jí sù yǐ

将加人

先问己

己不欲

即速已

ēn yù bào

yuàn yù wàng

bào yuàn duǎn

bào ēn cháng

恩欲报

怨欲忘

抱怨短

报恩长

【解释】财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可多给别人,自己少拿一些,才能广结善缘,与人和睦相处。

事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要反省问问自己:“如果换作是我,我愿意吗?”,如果连自己都不喜欢,就要立刻停止。

(《论语》子曰:己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人着想。)

受人恩惠要时时想着报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了,“不要老放在心上,处罚自己,苦恼自己!”至于别人对我们的恩德,要感恩在心常记不忘,常思报答。

dài bì pú

shēn guì duān

suī guì duān

cí ér kuān

待婢仆

身贵端

虽贵端

慈而宽

shì fú rén

xīn bù rán

lǐ fú rén

fāng wú yán

势服人

心不然

理服人

方无言

【解释】对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵,如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言。

qīn rén

亲仁

tóng shì rén

lèi bù qí

liú sú zhòng

rén zhě xī

同是人

类不齐

流俗众

仁者希

guǒ rén zhě

rén duō wèi

yán bú huì

sè bú mèi

果仁者

人多畏

言不讳

色不媚

néng qīn rén

wú xiàn hǎo

dé rì jìn

guò rì shǎo

能亲仁

无限好

德日进

过日少

bù qīn rén

wú xiàn hài

xiǎo rén jìn

bǎi shì huài

不亲仁

无限害

小人进

百事坏

【解释】同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多,仁慈博爱的人少,如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私没有隐瞒,又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失败。(近朱者赤,近墨者黑。)

yú lì xué wén

余力学文

bú lì xíng

dàn xué wén

zhǎng fú huá

chéng hé rén

不力行

但学文

长浮华

成何人

dàn lì xíng

bù xué wén

rèn jǐ jiàn

mèi lǐ zhēn

但力行

不学文

任己见

昧理真

【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。

(《论语》子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。)

dú shū fǎ

yǒu sān dào

xīn yǎn kǒu

xìn jiē yào

读书法

有三到

心眼口

信皆要

fāng dú cǐ

wù mù bǐ

cǐ wèi zhōng

bǐ wù qǐ

方读此

勿慕彼

此未终

彼勿起

kuān wéi xiàn

jǐn yòng gōng

gōng fū dào

zhì sè tōng

宽为限

紧用功

工夫到

滞塞通

xīn yǒu yí

suí zhá jì

jiù rén wèn

qiú què yì

心有疑

随札记

就人问

求确义

【解释】读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,这样才能收到事半功倍的效果。研究学问,要专一,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心,必须把这本书读完,才能读另外一本。

在制定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。(《大学章句》:至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗,无不到,而吾心之全体大用,无不明矣。)

求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明

fáng shì qīng

qiáng bì jìng

jī àn jié

bǐ yàn zhèng

房室清

墙壁净

几案洁

笔砚正

mò mó piān

xīn bù duān

zì bú jìng

xīn xiān bìng

墨磨偏

心不端

字不敬

心先病

liè diǎn jí

yǒu dìng chù

dú kàn bì

huán yuán chù

列典籍

有定处

读看毕

还原处

suī yǒu jí

juàn shù qí

yǒu quē huài

jiù bǔ zhī

虽有急

卷束齐

有缺坏

就补之

fēi shèng shū

bǐng wù shì

bì cōng míng

huài xīn zhì

非圣书

屏勿视

敝聪明

坏心志

wù zì bào

wù zì qì

shèng yǔ xián

kě xún zhì

勿自暴

勿自弃

圣与贤

可驯致

【解释】书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。

书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。

虽有急事,也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整。(古人一书难求,故有修补之举。)

不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。

(孟子曰:舜何人也,予何人也,有为者亦若是!)

【解释】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(《论语》:与朋友交,言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的事望自大 人所服 非言大
  己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
  人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
  人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
  扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
  凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
  恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
  待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

  解说:
  对于大众有关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心,不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假 。正是“天同覆,地同载”的大同境界。
  泛爱众的人人君子,他的心中有人我一体的观念,所以肯放下滔滔私心,关怀大众 ,我们若处处学着仁厚待人,在德行上改过修养,守住人的品格,并深入学习各项才艺,相信也能做出一份番利益大众的事业。
  品行高尚的人,名声自然高,人们所敬重的是德行,并不是论外貌是否出众 ;才能大的人声望自然大,人们所信服的是真才,并不是只会发表言论。
  自己有能力做的事情,不要自私保守;看到别人有才华,应该多加赞美肯定 ,不要因为嫉妒而贬低别人。
  对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子,不厌恶 不嫌弃亲戚老友,也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们,贫穷的人除了不谄媚迎合外,能够在道德上自得其乐更好,富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ,更要爱好礼节,恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已,都要学习礼节充实各项才能,发挥人我一体的仁心,才能营造一个“贫而乐,富而好礼”的幸福社会。
  他人有事,忙得没有空暇,就不要找事搅乱他;对方身心很不安定,我们就不 再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来,别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。
  赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对方知道了,就会更加勉励行善 ;宣扬别人的过恶,就等于自己作恶,如果过份的憎恶,就会招来灾祸。行善能相互劝勉,彼此都能建立良好的德行,有了过错而不相互规劝,相方都会在品行上留下缺陷 。
  和人有财物上的往来,应当分辨清楚不可含糊。或者,财物只与他人应该慷慨多 布施;取用别人的财物就应少取一些;有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己是不是喜欢,如果自己不喜欢就应立刻停止。
  他人对我有恩惠,应时时想回报他;不小心和人结了怨仇,应求他人谅解,及早忘掉仇恨 ,报怨之心停留的时间越短越好,但是报答恩情的心意却要长存不忘,对待家中的待婢和仆人,本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便,若能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了 。权势可以获使人服从,虽然表面上不敢反抗,心中却不以为然。唯有以道理感化对方,才能让人心悦诚服而没有怨言。
  虽然现在也很少有人用婢仆,但是上下尊卑的关系仍然处处可见,让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ,多为大众着想,共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会.

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  〈亲仁〉原文:
  同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
  能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

  解说:
  同样都是人,类别却不一定整齐,就一般说,跟着潮流走的俗人占了大部分,而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者,大家自然敬畏他,仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实,脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者,向他学习就会得到无限的好处,自己的品德自然进步,过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者,无形中就会产生许多害处 ,小人会乘虚而入,围绕身旁,事情就会弄得一败涂地。

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  〈余力学文〉原文:

  不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
  读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
  宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
  房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
  列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
  非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
  解说:
  对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢?相对的 ,如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执著自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度。
  今日普遍流行诋毁圣贤的风气,怀疑古人,藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ,近几年来,更被视为隘板落伍,大家虽有心改革社会乱象,也动用大批的人力物力倡导,终因伦常观念被大家忘失太久了,使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 :“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问,然后用礼节来约束言行,这样一个具有知识和礼节的君子,他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化,只要循着《弟子规》来实践,兼学各种经典和生活知识,就能拥有高远的智慧和实践的勇气,智勇双全的人,必然不会偏离正道,正道就是直路,很快便能到达目标 。
  读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而东翻西阅,不肯定下心来,按步就班的读完。读书时要有规范 ,读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间有多余,就等期限快到了才开始读,一急之下反而耽误事情,所以一规化好就要赶紧用功。
  遇到滞塞难通的地方,更要专心研究,只要功夫到了,自然就能通达了解,这正是所谓书读千遍 ,其意自现。有疑问的地方,经反复思考,还不能了解的话,就用笔把问题记下来,向有关的师长请教,一定要得到正确的答案才可放过。
  书房要整理得简单清洁,四周墙壁保持干净,书桌清洁干净,所用的笔和砚台要摆放端正 ,在砚台上磨墨,如果墨条磨扁了,就是存心不端正,写字若随便不公正,就是心里先有了病,排列经典图书,要安放在固定的地方,读完以后立刻归还原处,即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时,应立刻补好保持完整,你爱书,书爱你,自有一份恭敬在其中,一份恭敬就有一份收获,十分恭敬就有十分收获。
  如果不是传输圣贤道理的书籍,一概摒除一旁不要理它,因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧,会败坏我们纯正的志向。
  不要自以为是而狂妄自大,也不要自甘堕落而放弃自己,圣贤的境界的虽高 ,但只要按步就班,循序渐进,人人都可到达。处在蒙昧年幼之时,若采要正正当当的教材,配合优良的环境,来培养学习,就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理,正是圣人的 训诲,从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众,亲仁及余力学文着手,在日常生活中的伦常做起,经家庭扩及到学校、社会,最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ,深入内心,当成个人反省的镜子至行为的指针。

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